大人にはミニでも5歳のシオン君には大巡礼。

3日、午前7:00母間教会出発。十字架を押したて、一行七名の巡礼団。5歳の幼稚園児シオン君もお父さんと一緒に参加。雨が降ったり止んだりのあいにくの天気に合羽を着たり脱いだりと翻弄されながらの徒歩巡礼。

収穫間近の豊かに成長したサトウキビ畑が延々と続く。ほかの作物はまったく見当たらない。サトウキビ王国を実感。年間収穫量は三町で約17万トン。昨年同様今年も台風被害がなく、昨年に勝る豊作の予想とか。そのサトウキビ畑を背に立つ徳之島ならではの看板に思わず足を止めた。夕方になると何頭もの巨大な牛たちがウォーキングにいそしむらしい。いつか、その様子がテレビでも放映されていたように思う。時間が早いので牛たちには遭遇しなかったが、巨大なナメクジがいたり、藪には紫色の朝顔の原種かと思われるような愛らしい花が満開だったりと変化に富んでいて飽きない。

半ば過ぎた頃、轟（とどろき）教会の白い十字架がサトウキビ畑の右手奥に小さく見えた。島を横断するこの道路ができる30年ほども前？司祭大会の折？この教会下の道路を通ったことがあるが、なぜか教会の中には入った記憶はない。

さすがの健脚シオン君が根を上げてスピードダウン。それでも父親に手を引かれて長い上り坂にけなげに挑戦。峠を越え、少し下ったところで反対方向から主任司祭がやってきた。峠で引き返すのだという。シオン君が追いつくのを待ってロザリオ開始。ダンプの轟音に祈りの声がかき消されることもあったが、声をそろえて祈りに専念できたのはよかった。

ロザリオが終わり進路を右に変えたとたん、そのすぐ向こうに真新しい教会が視界に飛び込んできた。丁度9時半。二時間半の徒歩巡礼が終わった。ミサに向かう名越さん親子も合流して記念撮影。それにしてもシオン君の完歩を称えたい。

教会入り口右の畑でドラゴンフルーツの世話をしている老夫婦と話した。昨年だか植えたこと、もう花を咲かせ実をつけるだという。そして、出荷用ではなく子や孫たちに送るのだという。「僕も鉢で育てています。なかなか花が咲かないんです」そのうちできますよと慰めてくれた。「ところで今日は何かあるんですか？」「はい。これからミサがあります。」「ああ、今日は文化の日だからですね。」「あ、はい」無責任な答えだとは思ったのだが･･･。

10時のそのミサには牧師さんと二人の信徒の方も同席。合同市民クリスマスで親交を深めているということだった。説教は気合が入った割には首尾一貫しているようないないような･･･。まとまりのつかないものになってしまった。

ミサ後は外でのゲームも計画されていたそうだが雨で中止。しかも、シドニーのスライドショーも機材不備で中止。口頭での報告となった。重久君の体験談はやはり好評。教会への関わりを深め自分にできるところで一生懸命やっていきたいとの抱負に感銘を覚えた。父上も誇らしそうだった。

聖堂建設の費用返済の期限は13年。しかし、数年前倒しで完済できそうだとの報告あり。畑を借り上げてジャガイモと小芋の植え付けから収穫までを信徒の手でやってのけた結果、高収益を上げたのだという。「弁当持参での植え付け収穫は楽しい！一致も深まった！」誇らしそうな弁が嬉しかった。「所有者・カトリック鹿児島司教区」という登記証書の授与式も。

相撲取りの一之矢関が熱心な信者だったとは！帰郷のたびにミサに顔を出すのだという。母上もおられて、明るい方だった。訪問のたびに顔と名前が一致していくのは嬉しい。そうそう、昨日と今日、鹿児島ではおはら祭り。昨夜も雨だったとか。「カトリック踊り連」はどうだったのか気になるところだが・・・。

三日夜は会費制の歓迎会。訪問の回数を重ねるたびに混沌とした人の集団が次第に輪郭を整え、夫婦の組み合わせから家族構成にいたるまで徐々に、独自の顔を持った一人一人の集まりとなり、やがて名前で呼び合う身近な存在へと実在感を増していく。

それにしても、今回の訪問ほど、島の人々がいかに篤いもてなしの文化を生きているかを実感したことはなかった。二日の昼下がり、空港で待ち受けていたのはまるで著名なアスリートでも迎えるようなプロの手になる立派過ぎる歓迎の横断幕と多くの歓迎陣。主任司祭一人だけが念頭にあった僕は仰天した。あせった。気恥ずかしくてドギマギ。挨拶もそこそこに逃げるように出口に向かった。主任司祭があわてて後を追ったほどだ。しばらくして歓迎陣も気が抜けたような面持ちで後から出てきた。気が抜けたといえば、ミサの直前、信者の一人に声をかけたら、「空港でお会いしました。」「あ、あの時は失礼しました。」「なんだか物足りなかったとみんなが言ってました」だって！やっぱり！

そういえば、いつかの来島の時も同じようなことがあったように思う。すっかり記憶になかったので心の用意ができなかったのだ。そういう言い訳がましいことはともかくとして、「司教が訪問すると聞いて信者はどんな気持ちになると思うか」一信徒になったつもりで考えてみることにした。その結果、驚きや戸惑いや喜びがない交ぜになりながらも「信者にとって司教の訪問は、僕が考えているよりもずっと大きな出来事らしい」という結論に至った。当たり前だと言われればそれまでだがそのことが実感できないでいる。しかし、この小さな作業で信者の立場に身をおいてその気持ちに気づくことができたことは大きな収穫だった。

そして、地方に住む人々の気持ちが天与のもてなしの心には違いないとしても、それは同時に司教の訪問を素直に喜び、できるだけ最大の歓迎をしたいという霊的子らとしての姿といえるかもしれない。そのことに思い至ったとき、空港まで足を運んだ高齢の信者たちがとてもいとおしく思われた。そして「逃げた」自分の未熟さを恥じた。そうだとすれば、ここは一つ、もてなされ上手になる必要がありそうだ。好意を素直に受けるのが苦手な僕の未開発の部分があらわにされたわけで、単に人間的なレベルでの話ではなく、牧者として、霊的父親としての普遍心こそが問われていると言わなければなるまい。あるいは、何もそんなに深刻になる必要はなく、ただ単に自覚が足りないだけなのかもしれないが・・・。開発途上の自分。自分への道のりも通し、だナ。

新幹線に乗り継いだリレーツバメ。4:00過ぎという時間帯のせい？それとも疲れ？本に目を通すとすぐにコックリ。そこへ、ワゴンサービスが通りかかった。チクワとお酒ください。はい、650円です。わかうめとか見慣れぬ銘柄。ムシャムシャ、チビチビ約二十分。なんとなく活力が戻った。眠気も消えた。疲れのせいではなく、たんに飲みたかっただけ？マッタク！

鳥栖での待ち合わせ約三十分。目の前にはサガン鳥栖のホームスタジアム。11月9日ザスパ草津との対戦の案内。J１入りを果たせるといいのだが。かもめ37号の自由席は幸い空席を確保できたもののほぼ満員。リレーツバメより揺れが激しい感じだ。長崎着は18時53分。あと一時間。４日車中にて。

５日の今日帰ってみるとオバマ勝利の報道。やはり。変革の始まり。みんな変わることを望んでいる。ボク自身も。教会も。

6日、九州カトリック学校倫理･宗教化担当教師研修会に同行。12:20、高速船ロケットでの久しぶりの屋久島へ。到着後、船着場と向かい合わせにたつ文化センターで屋久杉での箸製作。

江戸時代に伐採された屋久杉の切り株から取られたという箸の原型は波打ったようでないびつ。指導に従いながらノミで削り、特殊ブラシで磨くと太古の屋久杉の香りとつやが蘇って美しい手作りの箸が出来上がった。もっとも、この箸大振りなので食事用には適さない。取り箸にということだった。夕食前、センター横の椋鳩十記念碑公園を散策。道は雑草の中にあり。彼の残した言葉だという。大きな自然石に記されていた。

7日午前中のシドッチ神父研究家の講話はとても興味深かった。そして、新し学ぶことが多かった。神父は自ら志願して日本宣教をローマに願い出た。危険すぎるという周りの警告にもかかわらず当時の通商路の定番ルートで喜望峰を越えてインドに行き、最終的には1704年マニラに到着し、そこで4年の準備の時を過ごした。日本人街で日本語の勉強をし、袴羽織に刀一振りを整えた。神学校まで設立したというからハンパじゃない。彼の熱意に動かされたフィリピン総督は私財を投げ打って船を建造しトリニダード（三位一体）号と命名。

1708年8月28日屋久島恋泊上陸を果たしたが、薪拾いに来ていた恋泊村の藤兵衛と遭遇。危害を加える意図のないことを示すために刀を藤兵衛の前に置き、金貨を手渡した。しかし、藤兵衛は固辞する。この高潔さをなんといおうか。長崎奉行に連行されることになるのだが、宮之浦での尋問が始まったのが9月13日。その間、シドッチ神父はおそらく藤兵衛宅で二週間ほど滞在したと思われる。10月17日宮之浦から長崎へ出航。長崎では通詞今村源右衛門の尋問を受ける。犬公方綱吉からの通達は、「取り調べた後抹殺せよ」だったという。

しかし、翌年1月綱吉没。5月、学問を愛した若い家宣が六代将軍となるや状況は一変。家宣の腹心で事実上政治を取り仕切っていたのが新井白石その人。そして、シドッチ神父を江戸に送る旨の幕命が長崎に届いたのが9月。こうして新井白石による尋問が始まり、その結果あの有名な上策（国外追放）･中策（座敷ろう幽閉）・下策（斬首）という三提案がなされることに。中策が採用となり、長介・おはるの老夫婦を世話係につけた。

しかし二人の受洗が発覚。それぞれ独房に移され、おかゆに梅干という粗末な食事を供され、その7ヵ月後の1714年10月3日の長介･おはるの死に続いて同月21日天に召された。47歳だった。その翌年2月新井白石はシドッチ神父から得たことをもとに「西洋紀聞」を起草。講話の後ミサ。その後ヤススギランドにいどうし、ガイドつき150分コースの散策を楽しんだ。

8日、文化センターでまとめとミサ。閲覧室でたまたま手にしたシドッチ神父研究家古居氏のシリーズのコピーを格安で入手。収穫の多い研修会だった。12:00のロケットで帰鹿。教会の庭では多くの信者たちが明日のバザーの準備に大童。ボクは早朝の菜の花号で指宿のミサへ。

ザビエル教会バザー。そんな緊張感もなくついうっかりというか、指宿でのミサの約束。

7:53分の菜の花号に乗車。9時少し前に到着。帰りの列車の時間を確かめていると聞き覚えのある声。「車が待っています。」雨模様なので歩きの覚悟で靴もそれらしいのを履いてきたのだが･･･。ありがたくタクシーで。

久しぶりの指宿教会はまるでベツ。信徒会長さんが言った言葉が嬉しかった。「聖書と典礼が足りない時もあるのです。」今時珍しい！それだけではない。共同祈願の最後を飾ったのは指宿の町に祝福を願う祈り。わが町を愛する気持ちがひしひしと伝わり感激。まさに地に足の着いた祈り。神様も思わず拍手を送りたくさんの祝福を送る気になられたに違いない。

尖塔の雨漏り防止作業も完了し、司祭館の床も張り代えられ、信者たちの中にも初対面の人が多く、何か全てが新鮮さを増していた。なるほど、信徒会長さんの嘆きも分かる。ミサ後のお茶には部屋が狭く増築の話も。これまで見たことのない盛況ぶりに、生きている教会を実感した。主任司祭は「僕は何もしていません」というが、信者たちが生き生きしているのは主任司祭のまさにカリスマ。「今、自由で、楽しい」という司祭が羨ましかったが、任命した立場としては心底嬉しかった。「時が満ちて」（主任司祭談）教会復帰を果たし、洗礼と結婚準備をしている人もいて、それに信者夫婦の転入もあって、教会の動きが波に乗った感じだ。「全てがいい方向に進んでいる」という信者の声も嬉しかった。主任司祭の夢も語られ、みんなが目を細めてうなずく姿はまさに神の国。

心豊かになって着いた駅前広場には巨大な商業用クリスマスツリーが早くも点灯していた。そして、教会ではバザーの後片付けに追われていた。一時間半の散歩を終えて帰ると教会にすでに人影はなくひっそり。「さすが街の教会。打ち上げもないんだ。」しかし、三階の食堂はアカアカと輝き、黙って帰るわけにはいかない面々が。やっぱり！しかも、自宅の庭先で実をつけたという奄美のバナナも。温暖化は人事ではなさそう。それにしても、この鹿児島産のバナナ、韓国から帰る頃には食べごろになってくれているといいのだが。

昨晩、主任司祭に頼んでおいた。4:00のモーニングコール。さすが几帳面な主任司祭。ピッタシ。洗顔後すぐにミサ。

6:00の新幹線で博多、そして約20分で9:15分博多埠頭着。220円。しかし、国際ターミナルは湾を挟んで向かい側だという。徒歩20分。出港時間は10:15。歩き出だしたものの、のんびりできない。結局タクシーで700円。

乗船券を受け取るとまもなく出国手続きが始まった。荷物の検査もなくチケットとターミナル利用券の確認のみ。きわめて簡単。パスポートチェックを済ますと「いらっしゃいません。免税店です」「新聞は？」「ありません」・・・「すみません。新聞買いに出たいんですが、いいですか？」「少しお待ちください。・・・いいそうです。」「同じ三番に戻ってください」今度は隣のブースの男性係官が声をかけた。案の定、OKだ。空港のような無愛想な係官ではなく女性も男性もみんなニコニコ。それで、ついわがままが出たのだが。

好みの新聞はなかったが二部購入して戻ると、第一関門のおじさんが呼び止めた。すると、後ろに控えていた女性が、「先ほどの方です。どうぞ」これまたにこやかに。こんなに気持ちのいい出国体験は初めてだ。帰国も果たして同じだといいのだが。期待しよう。

10:00、乗船開始。先日屋久島に行くときに乗ったロケットより一回り大きいが、思ったほどの大きさではない。二階席の窓側。中央4席七列は無人。ほとんどの乗客は窓側に、しかもまばら。これでは大赤字、と思いきや。一回は満席状態。人事ながらほっとした。

鯨や漂流物が多いのでスピードは控えめだという。そして、急ブレーキに急旋回もあるとのことわりも。外洋に出るまではおそらく壱岐対馬あたりへの連絡線かと思われる数隻のフェリーを抜いたが、その後は出会う船もなくひたすらプサン目指してのビートル一人旅となった。かなりしけているのでゆれもかなりあるが、わがビートルはものともしない。出港から一時間もたったところで何気なく外を見ると、遠くに島影が見えた。あとで対馬だと分かった。

確か、「釜山港へ帰れ」とか何という演歌があったが、間近に見る釜山港はそんな風情ではなく、まるで未来都市。待合所には釜山教区の司教さんがお迎えにこられて恐縮した。一時半、おいしいうどんのお昼で空腹を満たし、いざ、マサンへ。約二時間のドライブ。高速を出た後は、上り下りを繰り返した山の頂上へ。オンドルつきの部屋を持つリゾートのようなもくその家の正式名称は「馬山教育会館」。部屋からの眺めは、まるでスカイラウンジ。

おっと、もう十時前。懇親会たけなわのころだ。行かなくちゃ。韓国の銘酒に酔うとするか。

移住移動者の神学。初めて聞く言葉だ。オーストラリアで働く司祭の講義二時間。おおざっぱに自分なりに理解したことを書き留めておくのは意味がありそう

今日の移住移動者の司牧を考えるとき、単に、やさしさや親切のレベルでないことがはっきりした。そうではない、「オプションはない」と断言したほどに「ねばならないこと」というか、「当然」のこと。その根拠はもちろんイエスご自身の教えと体験。

あのザアカイの前に立ち止まりそのお客になったイエス。人々から疎まれたザアカイは差別された人だった。放蕩息子のたとえ話の弟は、自ら招いた失態とはいえやはり救いを必要としている無力な人間。イエス自身、十字架上でちりあくたのような扱いを受けた殉教者。そんなイエスを信じる者として、「移住移動者」に対してどう関わればいいかは言を待たない。

しかし、今日の講義で最も印象深かったのは、イスラエルの民が、いわゆるよそ者に対してとった応対の仕方の変遷。民としてまとまるまでよそ者は単に恐れの対象。しかし、特に約束の地に入っていくときに見られる征服と排除の対象としてのよそ者。さらに民が成熟するにつれよそ者が件付きで共生をゆるされる者へと待遇改善。しかし、よそ者が無条件でイスラエルの民の一員となることは決してなかった。

イスラエルの民は、自らの体験を通してよそ者とどう関わればいいかを学んでいった。ここに、移住移動の問題を考えるとき、イエスを待たなければならない理由がある。つまり、教会にとって、個人の体験の問題を超えてもっと普遍的な価値を持つ体験、つまり、イエス自身の体験に基づかない限り個人的な好みの問題に矮小化される危険がある。

日本側から提示された資料で鹿児島教区に1800名の外国人がいることがはじめて分かった、また、韓国側からの資料で日本から韓国に移住する日本人の99㌫が統一教会の結婚によるものだと聞いてビックリ。

ともあれ、日本だけの問題というのもうない。そんな実感を深くした一日だった。さて、個人的な好みの問題ではないとすれば、鹿児島教区での取り組みを今後どう展開させるべきか。

「講義は一つで全体の分かち合いにもっと時間を。後は信者との交流に。両国からの情報交換は意味がない。」分かち合いでのプサンの司教さんはかなり熱い人だった。お昼は軍の教区を束ねる司教さんの隣。列福式にも行かれるだという。その後で指宿にも足を伸ばしたいが円高なので思案中だとか。

マサンの司教さんの好意で釜山のホテルまで高級車で送ってもらった。3時過ぎホテルのロビーで、引退司祭の家で暮らす金神父さんと7,8年ぶりの再会ハグ。引退といっても、主任司祭の職から解かれだけでMEはもちろんミサの手伝いやほかの活動も継続中で忙しいとの事。今年の初めまでオーストラリアで二年間韓国人司牧に従事されただけあって元気そのもの。スニカーも若々しかった。

ホテルに荷物を置いてすぐに外出。90年から6年間主任司祭を勤めたカテドラルに案内してもらった。マリア様のルルドとステンレス製の立派な門柱は彼の時代のものだと誇らしそうに説明された。主任司祭室に通され、しばらくすると信徒会長も顔を出し、時ならぬハーブ茶パーティーとなった。長身の助任司祭は広島教区で5年働いたという韓流映画の俳優のようなイケメン。

小聖堂は鹿児島のどこかの小教区の聖堂よりもはるかに大きいのに驚いた。永久礼拝の部屋もあり、4,5名の人が祈っていた。韓国教会の信仰力の秘訣を見たように思った。鹿児島にもというのが夢だが、夢で終わりそう。

教会職員の男性の案内で国際市場へ。枕二つとアーモンド入り韓国茶と松など五種類の葉のお茶を買う。その足で、釜山名物の魚市場へ。活気に満ちているのは市場の様子だけでなく、水槽の魚たちもピチピチ。三階に上がるとそこは広々としたオープンスペースの食堂街。まるで巨大なステージがいくつにも均等に仕切られているかのよう。仕切りは各店の水槽。刺身もこりこりで新鮮そのもの。もちろん天然ものばかり。

芋と果物で作るという甘みのある焼酎で再会を祝して5人で乾杯。思いがけなくも、釜山の司教様が提案された信者との日韓交流が早くも実現した格好だ。楽しさが増すにつれ何度も何度も乾杯が繰り返され、小さな焼酎ビンはたちまち空に。こうしてプサンの夜はふけていった。

目的地藤沢教会は駅から数分のところにあった。空港から1時間10分。午後1:00ー4:00のカテケジスを終えて日帰りできるのがいい。

シスターとお世話係のA嬢がまるで到着の時間を知っていたかのように会館入り口で笑顔の歓迎。栗のたっぷり入ったA嬢母上差し入れのおいしいおこわでお昼。山名湖畔のWYDinJapanで事務局を勤めたY氏と東京でのネットワークミーティングの際、ミサの途中に駅まで送ってくれたY君とも再会。

カテケージスのテーマは「あなたが証人となるもの」。最終的に参加者は15，6名。シドニーと山中湖畔での様子をスライドで鑑賞した後、参加者代表の二人から体験発表と分かち合い。

15分の休憩の後約1時間の講話。変わり映えのしない話とは思ったが「信仰の三点セット」。　　

①放蕩息子の帰りを祈りながら待つ父親：父の祈りは今も続く。そのことが信じられるか。

②ザアカイの前に立ち止まるイエス:立ち止まる愛。毎日のチャレンジ。

③不条理を受け入れた十字架上のイエス：父への愛が試された。

これら三つのエピソードが信者らしく生きるための基本となるメッセージ。信者らしく生きることができるなら証人にもなれる。これだけ書いても読む人には何のことか分からないとは思うが・・・。殉教者のことについても話してほしいということだった。だから、信者は無血の殉教者の話をここでも。

講話の後のみんなの感想はさすがに手ごたえを感じた。独断に満ちた話ばかりだったので戸惑ったに違いないが、それなりに受け止めてくれたのは正直嬉しかった。何よりもシスターの「自分は何者」を問うことで見えてきたものがあるとの分かち合いに感服。あの若さで自分に直面できるとは恵まれた人だ。ともかく、一人一人に何かを真摯に求めようとする心が感じられてさわやかな数時間だった。

感想の感想で止めを刺すのを忘れた。「神様の手作り（エフェソ2.10）を低く見積もってはいけない。」ま、この話はいつかまたどこかでする機会もあるかもしれないから今日はあれでよしとしよう。

横浜駅のすし屋でアツシ君と一献。少しあわただしかったが、「説明のつかない恵みの世界」を垣間見た一人だ。彼の中の「地の果て」までも不可思議な恵みが覆い尽くす日が来るに違いない。今日のみんなに乾杯。