六日前、イエスは、弟子たちに聞いた。「…それではあなた方は、私のことを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「あなたはメシアです。」ところが、「人の子は多くの苦しみを受け、…排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている。」ペトロの正解を喜ぶどころか、顔を曇らせながらの衝撃的な告白。面食らったペトロがいさめた。すると、「サタン引き下がれ！」形相（ぎょうそう）険しく一喝されて、ペトロは腰を抜かさんばかりだった。「あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている！」「？！｜＊＆％＃…」ペトロの頭は完全に機能停止。

そんなことがあってからの「六日の後」なのだ。イエスがまたしても、真剣な面もちで、ペトロ、ヤコブ、ヨハネの名を呼ばれた。三人は思わず身を固くし、顔を見合わせた。そして、黙って歩きだしたイエスの後に従った。なぜか、六日前のことが三人の心に去来していた。

前を行くイエスの突然の変容！

変容のデキゴトには黙示文学の手法が多用されている。高い山。真っ白に輝く。雲。雲の中から声。などなど。だが、そんな解説を続けることは、現実の生活に意味をなさないので、これまで。いずれにしても、「巧みな作り話を用いたわけではありません」（２ペトロ１，１６）とペトロ自身が言っているのだから、イエスの身に起こった何らかの「変容」を「目撃した」（１，１６）のだろう。

そうだとしても、つまりイエス自信の変容がどうあろうとも、私たちには特別の感慨はない。むしろ、弟子たちの身にも「変容」が始まりつつあった！ことの方が問題。で、どんな変容か。

「彼らはこの言葉を心に留めて、死者の中から復活するとはどういうことかと論じ合った。」六日前に機能停止したペトロをはじめ三人の頭が活性化し、聞いた言葉を「心に留め」たのだ。心に留めることこそ究極の聞く姿勢。しかも、復活について高尚な議論を始めたのだ。

彼らの変容！

もっとも、すぐ後で、「誰が一番偉いか」（９，３４）というエゲツナイ議論に終始したりするので、あまり誉めたものではないが。

ところで、私たちの人間関係を眺めると、

誰かとぎくしゃく。誰かに偏見。誰かに劣等感。誰かとの競争意識。命令的。支配的。などなど。そんな時は、間違いなく、気持ちよく話せないだけでなく、聞けない。

逆に、わだかまり解消。偏見さらば。自己価値発見。自分は自分の平常心。そんな時は、気持ちよく話せるだけでなく、心に留めて聞けることに気づく。

私の変容！

実はそれこそ私の復活！
もっとも、あのころの弟子たち同様、定まらないのが玉に傷。それでも、「聞け」る信者になれよと天の声。聞けない固い心のままでいたら、あなたは信者ではなく患者だ。