聖書には厳しい規則集もあれば、詩編もあり、喜怒哀楽に富んだ神さまのお話も随所に見られる。
戸惑うこともあるが、
こうした変化に富んだ聖書の多面性は、
神さまと向き合う人々の信仰の表し方の多様さによる。
つまり、
ある人々は神さまと向き合う時にきちんとした態度で関わりたかったので
多くの規則を作った。
ある人々は、喜び、感謝、賛美、悲しみ、苦しみ、反省などを
自由奔放に詩に詠んで祈りとして捧げた。
またある人々は、まるで肉親と語るような親しさを神に感じながら信仰を全うした。
今日の第一朗読は正にこのたぐいの人々の作品と言える。

前置きが長くなったが、神さまをこのように描写できる信仰はうらやましい。
まるで、単純で気ままな殿様と「まあ、まあ、殿、殿…」と言ってなだめる家老の図ではないか。

カッとなると前後不覚、我を忘れてしまう殿をなだめる家老。
殿の怒りはもっともであるが、だからと言って
臣民の殲滅（せんめつ）を決断されるとはなんということ。
殿の怒りが天に達しようともびくともせずに
諄々と諭す家老。
やがて冷静さを取り戻し前言を翻す殿。
老練さを越えて、殿の盤石の信頼を得ている者の落ち着きと風格すら感じる。

民と殿の間を見事に取りもつ家老。
神を回心へと導く？モーセ。

あなたがキリスト者であるなら神とのさらなる親しいお付き合いを
そして自分の弱さにめげずに他の人々のために祈れる大らかな信仰を。
あなたが普通の人？であるなら
家族を第一としながらも、なおかつ身近な人々や困難に立ち向かう人々のために
神よ、お力と希望となぐさめを！
と祈る人になることを祈念しつつ。

神の回心＝神の親心＝神の恵みがあなたとあなたが祈る人々を新たにする。