きっとこの件でのコメントを皆控えてしまうと思う。以前なら自分自身も同様だ。
しかし、いまや避妊すなわち神の教えに反すると切って捨てることができるだろうか？
オギノ式なら良いとはどういうことなのだろうと、昔の道徳、習慣、教えに従って夫婦生活４０年を過ごした夫婦のかたわれとして思う。（オギノ式は知っている）
避妊がいけないということには、幼児洗礼が自然に行われ。すなわちそれが信者の増加に直結していた事が何の疑いもない結果と大いに関係がありはしないか？
鹿児島教区の状況は分からないが、既に幾つかの教区では幼児洗礼が当たり前のつまりキリスト教ではない人々のお宮参りのような当たり前の感覚では行われなくなっていると感じる。特に夫婦の片一方が信者でない家族の場合は。同時に幼児洗礼を司祭自身がそれほど重要視せず自覚できる年齢での受洗を良しとする司祭もおられる。
又、避妊の回避は虐待、育児放棄、家族の崩壊などの解決,病気の感染、接触アレルギー（女性側）等とのセットで語られる方が現実味があると感じる。
どの立場においても自分たちの主張の表も裏も全てを見つめ、それでもなお主張する事は何かを考えたいものだ。現アキノ大統領やフィリピンの政治の内側は良く知らないが、インドでもアフリカでも避妊の是非が問われてから賛否両論の人々は同じテーブルで本音で話しあったという印象はない。
夫婦としてそういった意味で現役から外れた今、自分たちはどうやって乗り越えたかは「告悔」という方法の助けも借りたと申し上げるが、果たしてそういうことは信仰上の欺瞞では無かったか。またオギノ式は許す、そういう結論に神学者の傲慢という部分は無いのか？
信仰問題は、様々な問題において全ての宗教や国において今、刷新（回心）の時を迎えているのように感じる。